방향이 꽤 빗나가시는 것은 아닌가...? 합니다.
현금의 교회들이 말세에 대한 정의를 할 때
필수적으로 전제하는 것이
성도들은 환난 전에 들림을 받는다는 논리입니다.
이러한 환난 전 구원론을 전제하는데는
여러가지 이유가 있겠습니다마는
특히 주목할 것은
만일 성도가 모든 환난을 다 함께 받고 구원받는다고 한다면
아무도 교회에 나올 이유가 없다고하게 된다는 것입니다.
그러므로 그런 환난은
믿지 않는 사람, 즉 교회에 나오지 않는 사람이 당하는 환난이고
성도는 그 전에 홀연히 육체가 변화하여 하늘로 끌려 올려질 것이고
그 후에는 예수님과 혼인잔치를 벌리는 신부가 된다고 함으로써
오늘의 성도들에게 믿음으르 가지는 자부심은 물론
앞으로의 환난에 대한 공포에서 벗어나게 하는 수작에 불과합니다.
이런 결론을 제가 내리는 이유는
계시록의 기록에는 휴거라는 부분을 설명할 만한 부분이 없다는 사실입니다.
단지 바울이 말한 휴거에 상응하는 듯한 말을 한 것이 전부라는 사실뿐인데
문제는 바울의 말도 휴거라는 우리가 이해하는 그런 상태를 뜻하는
말이 아니라는 사실입니다.
물론 그런 말로 이해하여 성도가 일단 안심을 하고 믿음을 가지는 것도
괜찮은 일이기는 하나
666과 같은 공포적인 것과 관련하여 이 부분을 연결하는 것은
일부 종교적 이해관계에 걸려있는 자들의 자주방어를 위한 논리에 불과합니다.
그런 예로 지금 말한 666과 관련될 것이라고 보는
컴퓨터 칩의 이식과 같은 일은 환난과 전혀 관련이 없는 일로써
지금 국민들이 받고있는 주민등록증의 대체에 불과합니다.
마치 조선시대에는 호패를 차고 다녔는데
지금은 주민등록증을 가지고 다니는 것과 같이
앞으로는 컴퓨터 칩을 이식하거나
아니면 몸에 인쇄하고 다니는 것으로
이는 성도든 목사든 누구나 하지 않으면 않되는 일일 뿐입니다.
그리고 그 시행 시기도
예를 들어서 예수님의 재림이 40년 후에 있을 예정이라면
컴 칩에 의한 인식의 시행은 4년 후, 또는 10년 후부터 시행되어서
그 누구도 피할 수없게 될 것이라는 것입니다.
그렇다면 환난이라는 것은 재림 이후냐...? 재림 전이냐...? 는 부분이 남는데
그것은 소위 환난이라고 할 수있는 일곱대접의 재앙,
그것은 재림 이후에 일어나게 됩니다.
그러나 그 모든 것이 헐고 썩는 것으로 당하게 될 것으로보는
일곱대접의 재앙은 재앙이 아니고 치료의 役事로써 거기에는 성도들도
해당되는 분들이 절대다수가 될 것은
바로 그들이 일곱머리 열뿔로부터 시작되는 큰 성바벨론이라는 결정체로써
그 큰 성바벨론의 기초가 오늘도 만들어지고있는 것입니다.(욥기 참조)
그 부분을 나그네라는 분은 666을 빌어서 설명하였지만
구체적이지 못하여 아쉽기는하나 아마도 그분도 그 틀만 보았고
그 세부적인 부분은 아직 보기 시작하는 중이므로
그 설명을 명쾌히 하지 못하는 것으로 보입니다.

여기에서 들림이나 휴거로 이해할 만한 한 예를 들면
맷돌질하는 두 여인 중에서 한여인은 들려 올라가고
한 여인은 땅에 그대로 있는 이야기를 예로 들 수있겠습니다.
이 예화가 바울이 말하는
홀연히 변화하여 들려 올라가는 것과 같은 것으로 보이지만
오늘 우리가 이해하려하는 휴거나 공중 들림은 아닙니다.
이 예화는 우리가 가지고있는 사상의 변화를 말하려는 것으로써
모든 인간은 너나 할 것없이 땅이라는 욕구 위에서 그 욕구를 이루기 위해
몸부림치면서 삶을 이어갑니다.
이런 인간의 모습을
두 여인이 마주 앉아서 맷돌질하는 것으로 풍자한 것입니다.
그런 같은 인간 중에서 한 여인이 들려 올라갔다는 것은
그 여인의 사상, 즉, 삶의 목적이 땅이라는 욕구를 이루는 목적의 삶이 아니고
하늘에 소망을 두는 믿음을 본으로하는 사상으로 바뀌어서
성도가 되었다는 것을 말하는 것이고(성령의 역사)
또 한 여인은 말씀을 같이 들었지만 역시 믿음을 갖기는 갖되
자기 인생의 풍요를 이루기 위한 목적으로 믿는 사상으로 살기에
그 모습은 역시 그가 땅에 그대로 있는 것으로 표현한 것일 뿐(마귀역사)
휴거나 홀연히 변하여 들림받는 일과는 무관한 예화인 것입니다.

이런 부분의 오석이 있을 수밖에 없는 것의 시작이
바로 예수님께서 부활하시므로 그 동안 사탄이 가지고 누렸던
공중권세를 빼았았다는 내용과 이사야서에 기록되 계명성이 땅에 떨어진 것,
그리고 계12장의 사탄이 땅으로 내어 쫓긴 내용을
바르게 이해하지 못함에서 오는 결과입니다.
이 사탄이 내어쫏기고 땅에 떨어지는 일은
이미 예수님의 부활과 함께 이루어진 일입니다.
그 사건을 예언으로 기록한 것이 이사야의 계명성 이야기이고
그 사실을 사실대로 기록한 것이 계12장의 이야기로써
이 기록의 뜻과 같이 지금 성도들이 어떤이는 공중에...
어떤 이는 땅에 그대로.... 있으면서 믿음을 가지고있는 모습으로
예수님이 부할하여 공중권세를 빼앗기 전의 사탄의 사상은(구약시대)
나름대로 구원론을 펼치면서 인간을 현혹시켰지만
에수님이 오신 후로는 땅이라는 욕구말고는
인간을 현혹할 방법이없게 되었다는 것으로
이런 욕구가 성도들(맷돌질하는 두 여인) 가운데서 역사하여
하나는 땅에 그대로.... 그렇지만 그런데 현혹되지 않은 지혜로운 성도는
그 믿음을 하늘에.... 두고 오늘을 살고 또 앞으로도 살되
그들은 두 사람 다 환난을 당할 때는 같이 당하고
컴칩을 이식 받을 때는 같이 받지만
그들의 소망이 각기 서로 다르게 둔 것처럼
그 모든 일들이 끝나고 예수님이 오실 때
다섯처녀는 신랑을 맞이하고 다섯은 못 맞는 것처럼.....
그러나.... 그 열 처녀는 모두가 한결같이
그 밤을 지새면서 함께 졸았던 것입니다.
여기에서의 밤이 바로 앞으로의 날들을 뜻하고
그 밤에 "그들이 졸며 잘새..." 이 말이
모두가 앞으로 당하는 환난이라는 말입니다.

저는 요즈음 하나님 앞에서 엄청난 일을 저지르고있답니다.
반항에서부터 시작된 것이라고 할 수있는 것으로
아마도 이미 오래 전부터 시작된 일일 것입니다.
지금까지 여러가지방향으로 생각을 합니다만...
저는 예수님이 오신대도 들림받거나 휴거를 맞아서
예수님의 신부는 그만두고, 들러리도 못될 것으로봅니다.
만일 이런 것을 바란다면 이것이야 말로 욕구 중의 욕구로 보입니다.
다만 앞으로 어느날 하나님 앞에 간다면
지금 부족한 부분을 보충할 수있는 기회라고할 수 있는
풀무불의 연단이 남보다 짧기를 바랄 뿐,
그 이상의 기대는 할 수없을 것 같습니다.
예수님의 신부가 된다는 것,
그것은 바라볼 수 없는 엄청난 것을 기대하는 허망한 것처럼 보일 뿐입니다.
그 만큼 육신을 가진 인간으로서는
완전함에 이른다는 것이 힘들다는 것을 느끼고있다는 말입니다.



이석규 wrote:
>세상 끝의 징조에 대한
>교회의 공중 들림에 대한 두 가지의 확실한 결론이 미흡해 아쉽다.
>
>이마나 손에 받는 컴퓨터 칩에 의한 표식은
>교회의 들림 후에 일어나는 사건으로 배웠고 이해하는데
>들림 전과 들림 후의 명확한 구분이 없어 또한 아쉽다.
>
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